子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
这句话的意思是，一个人在家里要孝敬父母，友爱兄弟姐妹，外出要敬爱长辈，奉事兄长。要持有谨慎的态度、真诚守信，博爱众人，并亲近有仁德的人，向仁德的人学习，不断提升自己的精神境界。如果能够这样去修行实践，有余力的情况下，再在书本文字上下功夫好好学习。
分析后一句话“行有余力，则学文”，我们知道这是一个条件句，即：有德行是学习知识的条件，或者说修身在前，学习在后。由此可知古人信奉的道理：一个人拥有了难得的品质，再饱读诗书，这样才有可能获得仕途的成功；相反，如果一个人的道德品质有问题，拥有的知识越多，危害则越大。
所以，对于刚刚走上管理岗位的管理者来说，第一课并不是学习什么管理的技能和知识，而是应该郑重其事地检验一下自己的道德修养是否过关。因为道德修养有问题，位置越高，危害越大，所以，这样的人我们不会重用。尤其在我们学校这个环境里，老师的职责是“教书育人“，管理者的定位应该是老师的老师，从上到下，我们层层工作都是在做教育，那么，管理者就要注重为人师表、行为世范、以身作则，而这一切，无论怎么表述，万变不离其宗，那就是德行当先，用孔子的话来表述就归为一个“仁”字。
《论语》当中有这样一句话： 其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。
 这是孔子的学生有子说的话，意思是，如果一个人能孝顺父母，友爱兄弟姐妹，却喜欢冒犯上级的，这种情况是很少有的。不喜欢冒犯上级，但是，却喜欢滋事生非、造反作乱的，这种人是从来没有的。君子专心致志于最根本的东西，基本的东西有了，道就产生了。孝敬父母，友爱兄弟姐妹，这应该是仁爱的根本吧。
 我对这个观点百分百的赞同，我觉得一个管理者检验自己的道德修养应该从这里开始。之所以重视这个根本是因为一个懂得孝敬父母、友爱兄弟姐妹的人，就是一个懂得爱别人、体谅人、关心别人、包容别人、恭敬别人的人。这个“别人”首先是自己的父母亲、兄弟姐妹，然后要扩展到其他一切人，在工作中，他们是我们的同事、我们的领导、我们的下属、我们的合作伙伴、我们的家长、我们的学生。而一个管理者能够用关爱心、体谅心、包容心、恭敬心真诚地对待如上的这些人，在没有学习管理之前，我们就会认为“他是懂得管理的”。正如孔子学生子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是说：尊重贤者，不重女色；侍奉父母，能竭尽所能；服侍君主，能全力以赴；结交朋友，诚实可信。这样的人自谦没读过什么书，我也肯定要说他已经很有学问。
我们从学校步入社会，人生幸福的指数很大程度上取决于加入一个什么样的单位？这个单位奉行的是什么处事原则？这个单位里弥漫的是怎样的空气？
我们都知道，我们并未生活在一个“阳光和煦”的时代，在这个社会中生存，我们有时难免感觉到“寒冷”。我曾经感慨地在我的笔记本上写下这样的话，“其实，我知道，世态是多么炎凉，人情是多么淡漠，但是，我一定要尽我所能让思迈成为一个温暖的地方，这样，无论外边有多么“冷”，这里至少可以“御寒”。
为什么要在管理者当中强烈地呼唤“道德至上”？——因为我们是能为这个环境负责任的人。
首先，从校长做起，要制定和推行“人性化”的政策、倡导“以人为本”的管理思想、鼓励“学员家长利益第一”的行为，并能亲自去关心身边人的疾苦。然而，一个人没有办法把关心和爱送到每个人的身边，那就需要管理者去传承和发扬，而是否愿意全心全意地去传承，还是取决于那一个字：“仁”！
“仁”是一切美德的源泉、又包含了所有的美德。我们每个人今天的样子都源于在过去的二十几年中我们受到的人和环境的综合影响。我们的习惯形成了，性格形成了，人格形成了，价值观也形成了。业已形成的诸多美好的东西，我们要持之以恒地保持和发扬，逊色的地方、即便是陋习、缺点、顽疾也都不是不能改变的。古人所说的“活到老，学到老”，一定不仅仅只文化知识，我想更包括对品德的学习和精神的追求。
当思迈的管理者信奉“仁”的道理，坚持品格的修养、提升自己的精神境界，并积极身体力行这个“根本”，在思迈形成“人人爱人，我爱人人”的氛围，思迈怎会不是一个温暖的地方？——而在一个充满温情、人性化的土壤上，才能培育真正的教育！
从我做起，让我们一点一滴地去践行！